أبناء الجبلاوي

أبناء الجبلاويعرفت رواية “أبناء الجبلاوي” منذ فترة.. لكني ولأسباب كثيرة معظمها نفسي لم أستطع أن أقترب منها بسبب حصولها على جائزة أدبية كبيرة بمصر, أعتقد أنه بسبب أنني لا أرتاح للزحام, فبشكل لا إرادي إنتظرت حتى إنتهى الزخم والحديث الكثير عن الرواية لأستمتع بها في هدوء بعد ذلك, الذي فاجئني فور إنتهائي منها والسماح لنفسي أخيراً بأن أقرأ بعض ما كُتب عنها فوجئت بأنها كانت ممنوعة من مصر لفترة وتكهنت بعض الصحف بأن السبب هو جرعتها الجنسية وتكهنت أخرى برمزيتها السياسية لتقاعص الجهات الحكومية عن القيام بعملها! ما فاجئني فعلاً أن أسلوب إبراهيم فرغلي لم يكن بالأسلوب الصارخ فضلاً عن أني إعتبرت أسلوبه هادىء جداً في بث فلسفة الشخصيات وخيالاتها الجنسية.. ولا حتى رمزية إدانة الجهات الحكومية كانت ممن تغضب أحداً أي طفل صغير في الشارع يعرف كمية فساد موجودة أكثر مما أثاره الكاتب بكثير! فضلاً عن أنه أتيحت روايات كثيرة أخرى تتناول كلا الموضوعين بالفحص والتمحيص أكثر من ذلك بكثير ولم تواجه مشاكل.. لكن بعد أن تواصلت مع الكاتب مباشرة كنت سعيداً بقوله أن الحظر كان له علاقة أكثر بقوانين النشر وبعض البيروقراطية.. المهم أن الرواية مُتاحة الأن ولم تختفي مرة أخرى..إستخدمت الرواية أسلوب جديد على الرواية العربية بإلتفاف الواقعي على الخيالي, وإمتزاج الفنتازيا بالعالم الحقيقي – حقيقي على الأقل بالنسبة للرواية – و خيال نجيب محفوظ يتجسد في واقع وهو ما يجعل تشابك عدة مستويات من الوعي خلال القراءة, لم يمر وقت طويل حتى فقد شهيتي في التفريق بين ما هو واقعي وما هو فانتازي والإكتفاء بالإمتزاج معهما بقواعدهم وشروطهم الخاصة..
اقرأ بقية التدوينة »

إقرأ أيضاً

العمى

تنويه.. التدوينة بها عرض لبعض أفكار الرواية.. لكنه لا يغني عن قرائتها بأي حال!

” لا اعرف لماذا عمينا فربما نكتشف الجواب ذات يوم. أتريد أن أخبرك برأيي. نعم, أخبريني. لا أعتقد أننا عمينا, بل أعتقد أننا عميان, عميان يرون, بشر عميان يستطيعون أن يروا, لكنهم لا يرون.. “

العالم يصيبه الوباء.. ليس وباء الطاعون أو الكوليرا.. لكنه العمى.. عمى جديد من نوعه في حد ذاته.. فهو ليس أسوداً كما هو المعتاد.. لكنه إحساس بالغرق في بحر أبيض من الحليب.. لم يجد العلم له علاجاً.. لم ينفع العالم تضرعات الدين.. الحكومات كعادتها وقت الحاجة عديمة القيمة هزلية.. كل ما تستند عليه ليقف بجانبك ويحميك قد سقط.. الوباء يتفشى ولا أحد يعرف لماذا ولا كيف يحدث.. ولا حتى إلى متى وما النهاية.. ولكنه يتخيل أن في عالم من العمى.. يمكن للأشياء أن تبدو على حقيقتها تماماً..

اقرأ بقية التدوينة »

إقرأ أيضاً

قصر الشوق

تنويه.. التدوينة بها عرض لبعض أفكار الرواية.. لكنه لا يغني عن قرائتها بأي حال!

قصر الشوق.. هي الجزء الثاني من ثلاثية نجيب محفوظ المعروفة.. كنا قد تحدثنا سابقاً عن جزئها الأول بين القصرين.. وقد نُشرت عام 1957.. و وجدتها من حيث الجمال والأفكار هي أجمل الأجزاء!

لم أجد من المُثير أن أتحدث عن كل شخصيات الرواية.. فقد كانت كلها بالنسبة لي كشخصيات خادمة لتُبرز أفكار كمال أحمد عبد الجواد ذاته في هذا الجزء من الثلاثية – كمال هو الإبن الأصغر للسيد أحمد عبد الجواد – .. في أمه كبذرة للدين.. في أبيه كبذرة للإنضباط الذاتي والملذات الدنيوية.. في ياسين – وياللعجب – كبذرة للأدب والفكر وبعض الأفكار الوجودية مع صديق كمال الروحي حسين شداد.. عايدة كبذرة للحب ثم الكفر به من النقيض إلى النقيض.. و بعد أن كان فهمي بذرة للإهتمام بالسياسية.. حتى السياسة وذكرها جاء كموسيقى تصويرية في الخلفية! لم يكن أهم في ذلك الجزء من الثلاثية من كمال ذاته.. و ذاته.. ربما كان كمال هو الهدف!

اقرأ بقية التدوينة »

إقرأ أيضاً

بين القصرين

Watch Full Movie Online Streaming Online and Download

بين القصرين.. بين الرواية والمُسلسل التليفزيوني

* لم أستطع منع نفسي من إضافة جُملة -بين الرواية والمُسلسل التليفزيوني- في عنوان التدوينة.. مع إنه من نوعية عناوين الكليشيه المقيتة! 🙂 لكنك ليس لك يد بأي حال حيثُ أنك في مدونتي وهو المكان الأمثل لأمارس عليك ديكتاتوريتي كما أشاء! 🙂 وهو ما يتماشى حقيقة مع روح الرواية! *

حسبت أن قرائتها –رواية بين القصرين– وانا أعرف معظم أحداثها مسبقاً سيفسدها.. ولكني تيقنت أنه مهما بلغ جمال العمل السنيمائي أو التلفزيوني فهو حتماً يخفي أهم ما تتفوق به الرواية ألا وهو وصف الشعور و دواخل النفس الذي تفشل فيه طريقة “الرؤية” لأي عمل.. حيث أنك ببساطة تشاهد النتيجة النهائية لكل ما يحتلج في نفس الشخصيات من تناقضات و أفكار فقط بدون معرفة تتعدى السطحية..

هي الجزء الأول من الثلاثية الشهيرة لنجيب محفوظ.. كتبها عام 1956 موضحاً تفاعل المجتمع المصري ومُختزلاً فيه اٌسرة واحدة لبحث الحال في وقت الإحتلال الإنجليزي وقبل ثورة 1919 بقليل.. شخصيات الرواية وأحداثها جائت مُتأنية ومُتقنة بدرجة أرهقتي في محاولة فهم بنائها الشخصي وتفاعلها في البناء السردي! أما عن بطىء الأحداث فأعتقد أن ذلك في ظلال حياتهم البطيئة نفسها أو أنه طبيعي للتحضير للأجزاء التالية من الثلاثية..

اقرأ بقية التدوينة »

إقرأ أيضاً

في مصاحبة النبطي — رواية النبطي

تنبيه .. التدوينة فيها حرق لأحداث الرواية .. لكنه لن يمنع إطلاقا بالإستمتاع بها مع ذلك ..

النبطي.. هي الرواية الأولى التي أقرأها لد.يوسف زيدان .. رغم ولع الكثيرين برائعته عزازيل لكني فضلت أن أؤجلها لأتعرف على كتابته تصاعديا وعلى فكر الرجل بشكل أعمق .. الرواية تدور أحداثها بداية من مصر القبطية قبل ظهور الإسلام بفترة بسيطة بالجزيرة العربية .. بطلتنا ومحدثتنا مارية البنت المصرية القبطية الرقيقة ذات الأفكار الطفولية التي تكبر معها يوما يوما .. تصف لنا مصر ذلك الزمان .. كيف كان يعيش الناس .. عن الفرس .. عن الروم .. عن السياسة من وجهة نظر العامة .. تكبر مارية ويتقدم إليها خاطب من الأنباط ويأخذها معه إلى دياره لتحيا حياة مختلفة تماما عن سابقتها .. وتبدأ معها قصة جديدة تبدأ مع زواجها هي ظهور الإسلام .. هذا بإختصار الإطار العام للرواية.سحر الرواية الأول هو كون الأحداث تدور بجانب أحداث حقيقية .. أنت تعرف مارية وتقابل معها مارية القبطية – مارية أخرى – .. تعرف مارية وتقابل عمرو بن العاص .. كأن الرواية بشخصياتها تقع بالكامل في كون موازي للتاريخ الحقيقي .. على أي حال هذا الإسلوب إنتشر بعض الشىء السنين الماضية وأشهره ضجة رواية شفرة دافنشي للكاتب دان براون .. ورواية عزازيل لنفس كاتبنا اليوم د.يوسف زيدان لكن لهذا الإسلوب سحره لأنه في كل مرة متجدد مع كل حدث موازي لأحداث حقيقية يرتفع سياق حدته جدا كلما كان الحدث قريبا منك زمانيا أو جغرافيا أو عقائديا .. ثم المعلومات التاريخية المعجونة داخل الرواية مثل التعرف على مجتمع الأنباط وهي الفئة الساقطة تماما من ذاكرتنا ودراستنا للتاريخ !  لكنها وجدت حقها في روايتنا هنا تماما مع ذلك.شخصيات الرواية أيضا تم بناؤها بحرفية عالية .. لم أشعر للحظة أن هناك شخصية من الشخصيات الرئيسية ليس لها لزوم أو لغرض الحشو في السياق فقط .. كانت كلها معبرة عن المجتمع كله وأبرز مثال هو عائلة زوج مارية سالم .. المكونة من الأم عابدة الإله اللات و إبنها الأكبر الهودي وإبنها سالم المسيحي وإبنها الأصغر المسمى النبطي والذي يقول أن لديه وحيا يوحى إليه من السماء .. وعلاقة كل هؤلاء بمارية رواية الحكاية .. كأن كل هؤلاء ممثلي لأطياف المنطقة كلها آن ذاك. اقرأ بقية التدوينة »

إقرأ أيضاً